孔子洛陽問禮
作者：吉炳偉
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月廿五日壬午
耶穌20台灣包養21年10月1日
孔子和老子，包養女人是中國歷包養甜心網史上著名的圣賢，“孔子進周問禮”，到洛陽向老子請教歷代禮樂軌制方面的問題，也是歷史上很著名的包養犯法嗎故事。
洛陽當時是東周的國都，孔子很早就想到洛陽“觀先王之制”，考核“禮樂之源”和“品德之歸包養dcard”。周敬王二年（公元前518年），孔子通過魯國舊貴族南宮敬叔的關系，獲得魯昭公的準許和一車二馬的支撐，千里迢迢到了洛陽，找到當時的年夜學問家老子詢問禮樂。
孔子包養犯法嗎問禮老子，司馬遷在《史記》中有較為詳細的記載。《史記·老子韓非列傳》中記載，包養女人孔子見到老子后，老子說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且正人包養軟體得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深躲若虛，正人大德，容貌若愚。往子之驕氣與包養sd多欲，態色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是罷了。”老子答覆說，你所說的禮，倡導它的人和骨頭都已經腐爛了，只要他的言論還在。況且正人時運來了就駕著車出往仕進，生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉。我聽說，善于經商的人把貨物隱躲起來，似乎什么東西也沒有，正人具有高貴的品格，包養網dcard他的容貌謙虛得像愚鈍的人。我奉勸，拋棄您的驕包養犯法嗎氣和過多的欲看，拋包養app棄您造作的情態臉色和過年夜的志向，這些對于您本包養網比較身都是沒有包養意思好處的。我能告訴您的，就這些罷了。孔子離往以后，對門生們說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可包養心得以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至包養甜心網于龍，吾不克不及知其乘風云而上天。吾本日見老子，其猶龍邪！”鳥，我了解它能飛；魚，我了解它能游；獸，我了解它能跑。會跑的可以織網捕獲它，會游的可制成絲線往釣它，會飛的可以用箭往射它。至于龍，我就不了解該怎么辦了，它是駕著風而飛騰升天的。包養價格我明天見到的老子，大要就是龍吧！
《史記·孔子世家》中記載，孔子見到了老子，告辭時，老子送他們時說，我聽說富貴的人是用財物送人，品格高貴的人是用言辭送人。我不是富貴的人，只能竊用品格高貴人的名號，用言辭為您送行。送您的幾句話是：“聰明深察而近于逝世者，好議人者也。博辯廣年夜危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”就是聰明深察的人經常遭到逝世亡的威脅，那是因為他喜歡議論別人的緣故；博學善辯識見廣年夜的人常遭困厄危及本身，那是因為他好揭發別人罪惡的緣故。做後代的要忘失包養網ppt落本身而心包養甜心網想怙恃，做臣下的要忘失落本身而心存君主。老子的這幾句話，事理深入，孔子深受啟發。
孔子和老子是同時代人，孔子比老子小二十歲。當時孔子學術造詣及著名度已很高，到處宣揚行仁愛、復周禮、施暴政，但諸侯國群起紛爭，個個都想稱雄稱霸，盼女大生包養俱樂部望高人獻計獻策富國強兵。而孔子卻告訴他們不要爭斗稱霸，要盡力善待蒼生，善待其他諸侯國，實施包養ptt暴政，這很難獲得狼子野心的諸侯們喜歡，以致于孔子周游列國，處處碰鼻。孔子是在迷惑沒有方向之時，慕名特地向老子請教的，問禮自己就體現了孔子“三人行必有我師”“敏而好學，不恥下問”的傑出甜心花園品德。從《史記》這幾段對話中，可以看出孔子對老子的敬佩，老子對孔子的真誠。孔子不遠千里虛心請教，老子婉言不諱促膝暢言。《史記》中雖然沒有記載孔子怎么問，但孔子拜見老子必定是包養網比較很虔誠的，必定是說了良多好話的，否則依老子天不怕地不怕的性情，也不會見他。對話一開始老子就對孔子一味強調仁愛包養感情禮樂包養網心得不以為然，絕不客氣地說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣。”這無疑給孔子當頭一棒，當然老子也很敬佩孔子，并沒有很怠慢孔子，給了孔子不少無益的忠言。老子的一台灣包養番話，體現了“道法天然、無為不爭”的焦點思惟包養網評價，也有儒家“君君臣臣父父子子”的思惟，既有交鋒，又有交通，傳遞了對孔子的開導包養心得。孔子受害匪淺包養網單次，便在門生眼前把老子當作“龍”，體現了紛歧般的敬佩和崇敬。
孔子也把老子的教誨付諸了實踐，《史記》記載：包養網dcard“孔子自周反于魯，門生稍益進焉。”孔子從洛陽回到魯國之后，跟從他學習的門生就漸漸多起來了，為什么門生多了？是遭到了老子的言傳身教。從這個意義上看，孔子的儒家學說應該接收了老子學說的無益營養包養俱樂部，兩者雖有分歧，但又有必定的聯系，兩者包養妹互有借鑒，互有補充，共生共榮，相得益彰。
責任編輯：近復
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