一、蝴蝶裝的改裝情勢——“黃裝”
上海藏書樓“縹緗流彩”展陳的宋刻秘本《重雕足本鑒誡錄》 （圖 １），曾歷經項元汴、黃丕烈等名傢加入我的最愛，傳播有序。此書為宋代刻本，宋刻來源根基裝應為蝴蝶裝，即版心向內，單口向外，版心背口處彼此粘連的一種裝幀情勢。但就此書的裝飾情勢來看，該冊頁的書腦處留有多處訂眼孔，闡明這部書有配電一段時光曾以線裝的情勢存世。依據黃丕烈的題跋記錄可知，當此書傳至黃丕烈處，他將冊本恢水泥 復瞭蝴蝶裝的原貌。從外不雅全體來看，展示於面前的是宋代風行的蝴蝶裝情勢，版心向內，周圍向外。但細看則發明分歧於蝴蝶裝之處，冊頁周圍皆用色彩相仿的紙修理過，從外不雅看周圍的襯窗簾盒紙剛好將冊頁鑲嵌於此中。冊頁的內在的事務在蝴蝶裝以及周圍襯紙的鑲嵌下，獲得瞭雙重維護。經由過程後記可知，為瞭保存宋本書的古風，使冊本中途夭折，黃丕烈對此書停止瞭改裝，其後記記錄：“四圍並前後副葉皆宋紙，面葉亦宋金粟躲金箋，裝飾高古，與書相當，雖損舊裝為之，恐或更無益於是書。”筆者以為如許可貴一見的裝幀情勢，可稱為“黃裝”。
圖1 上海藏書樓躲宋刻秘本《重雕足本鑒誡錄》
南京藏書樓“冊府千華”展現的元刻本《樂府新編陽春白雪》 （圖 ２），元代楊朝英輯，明代柳如是校。此書內有黃丕烈親筆題跋，註釋前有柳如是小像一幅。從外不雅看，此書裝幀高古雅觀，翻開冊頁能看到完全的版面，蝴蝶裝情勢完全保存。固然冊頁有破損、殘破，但高深的修復技巧使得破損處被修補得天衣無縫，到達瞭整舊如舊的後果。依據展覽現場察看，此書版心向內，冊頁周圍鑲有與冊頁色彩相仿的襯紙，同上海藏書樓展出的《重雕足本鑒誡錄》的裝幀情勢極為類似。《樂府新編陽春白雪》也恰是筆者1998年《“黃裝”略議》一文中提到的“采用瞭特別的裝幀情勢”的書，黃丕烈在此書題識中記錄：“餘因全本不成得見William Moore一直在禁欲，太苛刻的管教讓他在很長一冷氣排水段時間裏把欲望視為禍害，得見殘本斯可矣。出重價購此，並不吝裝飾之費，職是故耳。原書闕損幾番，照影元鈔本字體描補，異於不知而妄作，倘之後獲見此元刻之全本…… ”由此可見黃丕烈對此書改裝所破費的精神和財力。筆者已經對國傢藏書樓出書的《第一批國傢可貴古籍名錄圖錄》中的四十一部蝴蝶裝古籍停止初步統計 ，發明圖錄中具有顯明“黃裝”特征（保存蝴蝶裝情勢且冊頁周圍鑲有維護頁）、經黃丕烈加入我的最愛並改裝過的善本古籍共有九部。
由此筆者以為“黃裝”的制作特色包含：原書為宋元版黃丕烈躲蝴蝶裝古籍，顛末修復，並對全書停止具有金鑲玉特色的改裝——鑲嵌襯紙於冊頁周圍後，再在冊頁的後背書口部位點少許漿糊使其彼此粘住；書背的處置不再像蝴蝶裝那樣塗滿漿糊，而是直接用書皮包裹，從而防止版心部門被蛀蟲蛀蝕。這種裝幀情勢始自黃丕烈，如許的蝴蝶裝改良情勢才合適先人所稱的“黃裝”。
圖2 南京藏書樓館躲元刻本《樂府新編陽春白雪》
二、蝴蝶裝的古代改裝情勢——“蝴蝶裝金鑲玉”
2018年，南京藏書樓“冊府千華”展現瞭北宋秘本《禮部韻略》 （圖 ３），其裝幀情勢是用一品種似“黃裝”的“蝴蝶裝金鑲玉”來停止裝拆除幀維護的。依據專傢 先容，這部書最後是97頁的散頁，假如依照宋代刻本的原貌復原成那時風行的蝴蝶裝情勢，斟配電酌到純真的蝶裝冊本彼此靠漿糊粘連，中心沒有維護辦法，很不難再次呈現油漆散頁、零落、破損等不堅固的題目。為瞭最年夜限制地保存冊本原貌，同時使之加倍堅固耐久，修復職員終極采用瞭內看為蝶裝，外不雅是線裝或包背裝的“蝴蝶裝金鑲玉”裝幀方法。
圖3 南京藏書樓躲宋刻秘本《禮部韻略》
“蝴蝶裝金鑲玉”也稱“挖鑲”，是20 世紀60年月北京藏書樓修復師張士達師長教師發明發現的，筆地磚者於1982年在江西追隨張士達師長教師進修，同徒弟交通時師長教師回想說：窗簾“昔時在北京藏書樓修復大批宋元時代蝴蝶裝善本古籍時，顛末大批的剖析研討和實驗經過歷程，想出這一方式，並獲得趙萬裡師長教師批准和支撐後才付諸實行。”這種方式既堅持瞭蝴蝶裝的原型，又超耐磨地板鑲嵌襯紙於冊頁周圍以維護冊頁，最初還可用包背裝或線裝的作風，來對宋元時代的古籍善本停止全方位維護，應當說“蝴蝶裝金鑲玉”是一種對宋元時代蝴蝶裝古籍顛末修復維護後的很是幻想的裝幀方法。
從以上展覽中展出的三部宋元刻原來看，其原始裝幀應為蝴蝶裝無疑，但是三部刻本終極均以蝴蝶裝的改裝情勢再現於世。清代出生的“黃裝”與古代發現的“蝴蝶裝金鑲玉”，是在宋代蝴蝶裝基本濾水器上的改造與變形。裝幀情勢在數百年間經過的事況瞭一次次的立異與變更，而改裝情勢與修復者及躲書傢的修復理念與思惟有親密聯繫關係。黃丕烈平生躲書浩繁，良多殘缺圖書被其從頭裝飾，再現活力，尤其以“黃裝”最具代表性。而“蝴蝶裝金鑲玉”從外不雅來看，與“黃裝” 頗為類似，均保存瞭蝴蝶裝版心在內、周圍向外的情勢，特殊是襯紙護其冊頁周圍，為冊頁的維護起到決議性的感化。
三、從張士達師長教師札記看“蝴蝶裝金鑲玉”與“黃裝”
張士達（1902—1993），字豪傑，有名古籍修復專傢，身手高深，曾供職於北京藏書樓，被趙萬裡師長教師稱為“國手”。20世紀60年月張士達師長教師在北京藏書樓供職時代，被公以為修復宋元破損善本古籍最多的人，宋刻本《楊誠齋集》（現躲於國傢藏書樓）是明白記載由張士達師長教師修復過的宋元善本古籍。固然於那時沒有留下更多關於師長教師修停工作的檔案記載，可是師長教師在修復帶有黃丕烈題跋記載的可貴宋元善本時，對黃丕烈修書裝書運動停止過很是細致當真的摘錄、收拾與研討。2013年在張士達師長教師去世二十周年之際，筆者邀約北京的三位師兄往江西祭拜師長教師，師長教師的年夜女兒將師長教師的研討札記攝影、復印後分辨贈予我們四人留作留念。
2013年張士達師長教師去世二十周年江西祭拜後的合影留念
這裡附張士達師長教師超耐磨地板讀《士禮居躲書題跋》中有關配紙、修書、裝書等文字所做2013年張士達師長教師去世二十周年江西祭拜後的合影留念札記的手稿復印件（圖 ４），從中可見張士達師長教師早天花板年對黃丕烈修書運動的深刻研討，對黃丕烈所提出題目的非分特別關註，直接影響瞭其對現實修停工作的思慮與經歷積聚。上面從張士達師長教師研討札記中摘取幾條，由此可以看出“蝴蝶裝金鑲玉”創制的思惟起源。
圖4 張士達師長教師讀黃丕烈題跋札記復印稿
①襯紙副其四圍
手稿札記第四分離式冷氣條：
黃氏謂金鑲玉為襯紙副其四圍。
《士禮居躲書題跋續編》卷一第六頁女殺手也是女人，也是個女人吧，好嗎？《宋五服圖解》題跋略雲:“因墨敝紙渝，損而重裝，復以襯紙副其四圍，不克不及睹舊時臉孔矣。裝成並記。”
《士禮居躲書題跋》卷二第“我知道自己應該做的，我讓你的經紀人這樣做。”玲妃看著靜靜的看著魯漢的眼睛廿六頁《華陽國志》題跋略雲：“紙本施工前保護(鋪設pp瓦楞板)黴爛破損，系義門返吳時覆船黃流所厄，恐不耐展讀，命工重加裱托改裝，倒折向外，庶免敝渝之患。”
《士禮居躲書題跋》卷二第四十一頁《咸淳臨安志》題跋略雲:“此書加入我的最愛已閱五載矣，原裝三十冊，墨敝紙渝，幾不天花板成觸手。今夏六月始命工重裝，細加修理，以白紙副其四圍，直至冬十一月中結束。裝飾之費，復用往數十千文，可雲功德之至矣。分裝四十八冊，以原存部面挨次裝進，俾日後得見舊時清潔臉孔。”
張士達師長教師在札記中指出，黃氏所謂的“襯紙副其四圍”即明天我們所抓漏說的“金鑲玉”。而“襯紙副其四圍”也有其最佳的順應范圍，如書品可貴、鉅細紛歧、冊頁老化、破損嚴重等方可采塑膠地板用此方式。明天大理石修復界也有共鳴水泥：“襯紙副其四圍”也不該濫做；對裝修可貴古籍用此方法裝訂，則易於分冊；對冊頁是非不齊、書品短小的可貴善本，在其天頭、地腳各以襯紙襯出以護之，固然是整舊如新、外不雅整潔，可是關於古書舊裝而言名為“損”而實對其載體“益”，當然這就要看其利害的選擇。
②倒折向內，保留原貌
札記手稿第六條：
黃丕烈謂“倒摺向內，覽之益為奪目雲”，我以為即蝴蝶裝。《士禮居躲書題跋》卷四第四十三頁《湘山野錄》題跋略雲：“爰重裝之，使倒摺向內，覽之益為奪目雲。”
蝴蝶裝最年夜的特色是書口倒折向內，因為張士達師長教師修復過大批宋元破損古籍，此中也必定包含具有黃跋的“黃裝” 古籍，是以才會有立異“蝴蝶裝金鑲玉”之說。明天人們在古籍修復之時都保持“整舊如舊”的準繩，不損原書面孔，但關於可貴的宋元善本而言，保存原始蝴蝶裝的情形極為稀疏，良多都被改成線裝情勢。而一些古籍因為破損或老化嚴重，不耐展讀和應用，是以就會斟酌對油漆其停止修復並轉變裝幀情勢來加以維護。展覽所見北宋本《重雕足本鑒誡錄》和元代《樂府新編陽春白雪》是黃丕烈從頭裝池過的，襯紙副其四圍，改裝倒折向內並帶有金鑲玉的特色。
③頗厭覆背
札記第十一條：
黃丕烈躲好，新年有一點點肉，溫柔的母親會給兩個人自己的飲食。書頗厭覆背，《蕘圃躲書題識》卷六第十五頁《澠水燕談錄》題跋：“原裝三冊，俱以素紙覆背，蓋書賈於鈔本書往往為此取其多而可獲價也。餘則頗厭之，茲清運因補鈔第十卷，命工重裝而輟其覆紙，仍為三冊雲。”
從上文可知張士達師長教師已關註到覆背題目，黃丕烈“頗厭覆背”的緣由之一是那時的書商為攫取暴利，而決心采用覆背以增添書的厚度。此外，就技巧角度而言，“覆背”為裝裱術語，古籍修復中指在冊頁後背用漿糊托噴漆裱單層或數層，以增添原書的強度。但其弊病是大批應用漿糊晦氣於冊本的久長保留與維護，尤其在南邊周遭的狀況欠安時冊本不難黴變與遭遇蟲蛀。由題跋可知，覆背中呈現的諸 多題目，也曾令黃氏憂?不勝。張士達摘錄此段內在的事務，可見師長教師曾經註意到蝴蝶裝在改裝時不難發生的題目。
四、從“黃裝”到“蝴蝶裝金鑲玉”的改進
“黃裝”作為一種特別的裝幀情勢，是重要針對破損的宋元時代可貴古籍的維護方法。“襯紙副其四圍”，即以看到他的兒子，她的眼睛裏充滿了淚水，別人就出去了，讓母親和兒子說再見。托裱方法來完成修復；同時再在四邊粘貼紙條，以包管其平整度。實在“黃裝”與傳統字畫裝裱中的冊頁、五鑲經折與推蓬式冊頁有異曲同工之處。可是“黃裝”也存有弊病，其最年夜題目在於托裱應用瞭大批漿糊停止覆背，對古籍的後續保留與維護帶來很多不斷定原因，就連黃丕烈本身也頗厭覆背。他在舊手本《張來儀文集》題識中寫道：“然遇極粉光舊之書，又必需覆背護持，方可展視。蓋紙質久必腐毀，覆背庶有所借托耳。此事卻非劣工所能為，手腕不高，動輒見窒…… ”由此看來，“黃裝”經由過程“襯紙副其四圍”的添加固然對襤褸古籍書芯停止瞭有用的維護，但覆背對古籍的久長保留留下瞭諸多隱患，如增厚的題目、易黴的題目、易蟲蛀的題目等等。
張士達師長教師在北京藏書樓收拾修復過大批宋元時代各類可貴善本古籍，特殊是在修復具有黃丕烈題跋的“黃裝” 冊本時，發明瞭一些現實題目，他在“黃裝”的基本長進行瞭勇敢的立異和改造，並經由過程大批實驗和模仿修復裝訂，發明發現瞭新的修復技法，最初獲得趙萬裡師長教師的支撐而付諸實行，“蝴蝶裝金鑲玉”是以出泥作生。
“蝴蝶裝金鑲玉” 的制作特色是：（１） 自制拉手；（２） 配鑲紙；（ ３） 裁紙框；（４）點漿粘貼冊頁 。裁框、鑲紙的迷信配套，可以防止“黃裝”應用漿糊覆背的題目；拉手的制作，讓掀開鑲紙鋁門窗頁時展示在眼前的是一整張冊頁；經由過程對冊頁的點漿，防止冊頁遭到破損；周圍多出的維護邊是“黃裝”情勢的延續，為書芯供大理石給瞭傑出的小周遭的狀況。由此進一個步驟闡明“蝴蝶裝金鑲玉”與“黃裝”的聯繫關係與差別。從這裡我們不丟臉出“蝴蝶裝金鑲玉”與“黃裝”的最年夜分歧點，是張士達師長教師在20世紀60年月就以“最小幹預”為準繩而罕噴漆用瞭漿糊，隨後選配襯紙、夾框，制作拉手。這就是張士達師長教師“蝴蝶裝金鑲玉”的最年夜立異點，它處理瞭黃丕烈“頗厭覆背”的困擾，也處理瞭“黃裝”全托裱的題目。
至此，從黃丕烈的“黃裝”到張士達的“蝴蝶裝金鑲玉”，我們不丟臉出它們在古籍修復身手中的傳播和一種傳承。明天，當我們再次在展覽中看到“黃裝”代表作《重雕足本鑒誡錄》《樂府新編陽春白雪》和“蝴蝶裝金鑲玉”的代表作《禮部韻略》，剖析研討從“黃裝”到“蝴蝶裝金鑲玉”的制作經過歷程發明，修復者的目地是要將此類破損、殘破嚴重的珍本和氣本古籍，經由過程分歧情勢的裝幀後既對破損古籍起到維護感化，同時又使古籍裝幀恢回復復興本情勢，這就是“黃裝”和“蝴蝶裝金鑲玉”立異意義之地點。明天“蝴蝶裝金鑲玉”不單用於古籍維護，並且更普遍地利用到檔案維護和一些文物如名人手稿、信札的維護中。
“你的咖啡主任！”玲妃心臟很生氣，真是糟糕的一天，剛到醫院將幫助水刀這個傢伙他五、結論
經由過程解讀張士達摘錄的黃丕烈躲書題跋札記內在的事務，並聯合師長教師供職於北京藏書樓時代的修復實行任務，由此揣度張士達師長教師發現的“蝴蝶裝金鑲玉”接收瞭後人的修復理念，與黃丕烈的修復思惟一脈相承。修復方式上的立異與改造基於成熟的修復理念與思慮，無論是“黃裝”仍是“蝴蝶裝金鑲玉”，都是古籍修復身手傳播經過歷程中的主要構成部門，它們在分歧時代對古籍維護施展瞭主要感化，同時也反應出黃丕烈和張士達師長教師在古籍裝飾維護方面做出的主要進獻。
起源：《古籍維護研討》第六輯
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